楼观台的道教艺术

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楼观台有关于道教的历代碑碣和雕铸器（唐 、宋
、元、明 、清较多），有唐
、宋、元 、明、清名人题诗词100余首 ，有世代传唱的道教音乐道情
。

碑碣和雕铸器
，楼观台现存古碑碣78通。珍贵的有唐欧阳询书《大唐宗圣观记》；戴饭隶书《灵应颂》，苏灵芝行书《老君显见碑》 ，负半千隶书《大唐尹尊师碑》，宋苏轼游楼观题字石刻
，薜绍彭楷书诗词，吴琚行书《天下第一福地》 。元赵孟頫书《上善池》 ，清李熙筠楷书《洞天福地》
。还有历代造型
、风格各异的石狮、石牛等。曾邀请全国名书法家书写历代诗人咏楼观诗词多首
，收集画稿多幅，均已镌石嵌于壁 。古楼观碑石 ，以说经台 、宗圣宫为中心
，分布在东西10公里
、南北5公里的楼观台地区。

道教经典碑，现存正书《道经》、《德经》两通和篆书《古老子》碑两通
。两组4块碑内容相同 ，但碑文词句 、字数小有差异。前者刻于唐代
，螭首素方座，正文5261宁 ，高300厘米
，宽100厘米 。后者刻于元全元二十八年（1291），螭首素方座 ，高330厘米，宽110厘米
，高文举书，正文5263字
。两组碑立于老子祠碑厅内。

道行碑 ，古楼观历代祖师道行
，凡见于碑石者自春秋至民国41位 。现存道行碑唐1通，元3通 ，清4通
，民国1通
。

《唐尹尊师碑》刻于唐开元五年（717），记述宗圣观主尹文操生前道行。此碑于元大德元年（1297）三月重新摹刻过 。

楼观先师传碑》刻于元至元三十年（1293） ，螭首素方座
，高180厘米，宽110厘米 ，正书
，全文4974字，朱象先撰并书
。记载自周昭王～元至元三十年约1900年间 ，楼观历代著名祖师34人的小传，是道教历史上最著名的碑石。碑首雕工精湛卓绝
，造型生动 。

大元清和妙道广化真人尹宗师之碑》刻于元元贞元年（1295），白石龟座 ，完好如新
，工艺精细，造型完美
。为楼观台不可多得的艺术珍品。

记事碑 ，楼观台存历代记事碑15通
，主要记载古楼观道教历史重大事件 。以《大唐宗圣观记》最为珍贵。

《大唐宗圣观记》原立于楼观下院会灵观内，清道光五年（1825）迁至说经台西碑厅
。碑刻于唐武德九年（626） ，圆首龟座
，高375厘米，宽93厘米 ，隶书
，欧阳询撰并书，1117字。元代对字迹作了锼剔修整 。1979年该碑列为国家重点保护和书法艺术名碑
。

《老君显见碑》原立说经台下院会灵观内 ，清道光五年（1825）迁至说经台西碑厅。该碑刻于唐开元二十九年（741），圆首龟座
，高290厘米，宽98厘米 ，碑文行书
，额书重摹苏灵芝书唐老君显见碑 。北宋天圣六年（1028）重新摹刻正文
。此碑照刻圣旨全文，诏宣玄宗梦中与老子会面云云 ，令各州各刻1通
，以扩大其影响。此事荒诞，足见统治者为保其社稷的良苦用心 。

《古楼观宗圣宫之图碣》刻于元至元二年（1265） ，图与文记元代宗圣宫重修后的规模及古楼观全貌
。碑阴刻系牛柏图及跋。

《义记感格记碑》刻于明隆庆六年（1572）
，记述隆庆年间道士真阳会同官府以及地方信徒设斋，安祭所谓不得其死的游魂怨鬼的大型道场之事 。为迷信活动的见证
。

诗
、书、画碑楼观台现存历代诗书画碑21通。

《灵应颂碑》刻于唐天宝元年（742） ，在《大唐宗圣观记碑》之阴 。碑额隶书
，碑文正书，戴旋撰序 ，刘同升撰颂辞，戴饭书。是楼观台书法名碑
。

《苏轼游楼观题词刻石》北宋治平元年（1064）正月十一日题
，行书，刻于《老君显见碑》之阴 ，书法雄秀自然。

《薛周题楼观诗碣》刻于北宋元祐元年（1086）三月二十一日 。镶于老子祠西山墙
。书者薛绍彭
，北宋书法家，长安人 ，正 、行
、草书有盛名
，时任周至上清太平宫宫监。他还书有《大中题楼观诗碣》、《王工部题楼观诗碣》 。

《道教养生诀楹联石刻》，刻于老子祠大门内两边碑石之侧 ，正书
，14个合体字，今人译为“玉炉烧炼延年药 ，正道行修益寿丹”
，推测为明正统年间刻
。该联原是8句7言诗中的前2句，用“六书 ”会意法创造而成 ，用以解释道教内修派全神炼气的要旨，被道家称为内修秘诀。今楼观台道长任法融著有《道教养生十四诀释义》一书
，解说这幅对联 。

《谒老子像诗碣》刻于清嘉庆十八年（1813）
。书法流美。书者尹振麟，滇南人 ，时位周至知县 。

《第一山》碑
，宋米书，“第一山
”3字刻在《道经》碑阴 ，字迹清晰
。“此刻在盱眙县
，终南楼观石乃摹刻耳，纵逸飞动 ，殊有一夫当关之势”（《石墨镌华》）。

《天下第一福地》碑
，宋吴琚书，“天下第一福地 ”刻于说经台西碑厅《尹尊师碑》之阴 ，正书 。“琚字类米
，大字极工
”。（《史书会要》）
。

《上善池碑》“上善池”3字为元赵孟頫隶书。

《文始之殿》碑“文始之殿 ”4字，刻于《终南山古楼观大宗圣宫重建文始殿记碑》阴 。每字约50平方厘米 ，雪庵薄光书
。约为元至元间立。

《道德》2字碑，刻《德经》碑阴 。每字50平方厘米
，平山书
。似为元代所刻。

洞天福地碣》刻于清道光二十六年（1846），共4块 ，各正书一大字
，“洞天福地” 。镶于说经台灵官殿前盘道路边砖栏墙上
。

《二仙图碣》镶于老子祠东山墙。线刻钟离汉 、吕洞宾全身图像 。线条流畅生动
。题为元代雕刻。

另有明代刻永寿王
、魏鹤洲、魏博 、秦聚奎、刘士龙
、黄蕴锦、程轨 、陈棐等人楼观题留的诗碣或拓片 。

今刻历代名人题咏碑碣：有李白（胡公石草书）
、李隆基（钱君陶隶书）、卢纶（王个行草） 、岑参（刘自椟古篆）
、苏辙（张仁芝草书）、王禹偁（方传鑫隶书） 、张舜民（沈觐寿楷书）的诗，苏轼诗6首（沙孟海草书
、高式熊隶书、蒋维菘行书 、沙曼翁隶书
、商承祚篆书、周志高草书 、宫保诚隶书） ，以及今人霍松林、茹桂的题咏碑
，刘文西的老子像碑，茅盾书《楼观台》石幢 ，薜铸书《楼观碑林》碣等。

石牛
，青石卧牛，置宗圣宫系牛柏之荫 ，元世祖至元十五年（1278）制
，造型逼真，昭然若生
。

说经台三门铁狮 ，明嘉靖三十七年（1558）铸造，1对
，雄威庄重。

灵官庙香炉铸铁器，明嘉靖二十三年（1544）二月铸造 ，周长4.2米
，颈围3.2米，底部回收 ，若壶状
，外壁饰有立体花草图案 。其座为高足虎腿，造型粗放有致
。

石狮 ，青石座狮
，明隆庆五年（1571）雕制，置宗圣宫三清殿遗址前。

老子祠醮纸炉 ，铁铸宝塔形
，明万历十一年（1583）铸造，高2.07米 ，直径0.37米 。喇叭顶，6角重檐
，有托塔力士浮雕，形态各异 ，神奇夸张
。

楼观的石雕工艺精品甚多
，许多碑石的螭首龟座，皆为精华。如《楼观先师传碑》的龙盘顶；《大元尹宗师碑》的汉白玉龟座 ，《二仙图碣》
，雕刻工艺精湛 。

道情，楼观道情是关中道情的一种 ，源于唐代道教的道曲
。元明清以来流传最广。题材以道教故事为主
，或以道教经典编成的乐句为辅，宣扬出世思想 。后又吸收民间歌谣 ，发展为许多曲种
。形式为立唱
、座唱
，配以鱼鼓、尖板 、云香板
、撞铃等打击乐。曲牌有抱角袍、一枝花 、乌夜啼
、牧羊夫、五更调 、雁儿舞
、十三调、耍孩儿 、梅花调等48个，以唱为主 ，以说为辅，也有一唱到底的 。板式有苦音塌板
、连板、代板 、慢板、大板等。唱腔优美绵淳
，10余人演唱，1人领唱众人和 ，道教音乐色彩浓厚
。剧目有道教故事《卖道袍》
、《渡林英》、《花亭渡母》 、《八仙故事》等；宣传儒家思想的《孝母得金》
、《状元及弟》、《三孝廉让产》 、《吕蒙正赶斋》等；生活故事《小姑贤》等。以楼观镇军寨道情优雅和美为其代表 。

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